感悟主义与“生趣”___罗国正 2
1、幸运的是，发脾气的是一个中学美术教师，而不是拥有绝对权力的政治家。不然的话，美术馆和馆长都遭殃，艺术家的日子就更不好过了。
2、现在很多领导在美学、艺术方面的知识水平，应该超不过这位美术教师，而且很多领导在城乡建设方面，连征求和倾听懂美学、会艺术的有关人士的意见的习惯都没有。所以，才会出现千城一面的事实。
3、艺术不等于美，艺术是可以表现丑的。看来这基本常识的教育，没有普及。连艺术的最基本常识都不懂的人，能教出优秀的学生吗？有悲剧、有喜剧，也应有美剧。很多问题从概念开始已出错，将“绘画”课，说成是“美术”课。长期说：德、智、体全面发展，没有美能全面发展吗？人们一定要清醒地知道：任何发展、进步，如果是真的，而不是假的，其成果都能给人尝得到，并使人有美的感受。
4、不少后现代主义的作品，很多人见了就骂、就恨，这正是艺术家创作的本意。这恰如戏剧、电影里的坏人，有人骂、有人恨才算创作成功 。如果政治家的言行和决策的结果，也象后现代主义作品那样，就是失败，这是一行归一行，要分得很清楚。
在汹涌澎湃的经济大潮中，商品琳琅满目，信息爆炸，广告到处可见，艺术品可以用现代技术大量生产，美女、美男在化妆、整容后，象集团军一样出现......,人们已极度审美疲劳，对美已麻木了，见到扑面而来的所谓“美”，已经起不到提起精神的作用，反而起到催眠作用。突然间，可以在艺术馆里看见奇丑、奇臭的东西，令人恶心，你就骂，你就恨！这证明你没有麻木，心还没有死，还有强烈的感觉，这就有救了！这是艺术家们用相反的方式，对社会审美疲劳的抗议和抗争，运用另一个角度引导人们对美好的追求（对这些问题，能运用二十七维时空美学观就有正确的态度）。人们应该学会将美与丑在相对应的关系中理解事物。这也是后现代主义对艺术的一个重要贡献（当然，后现代主义也有些消极作用的作品），是在文化艺术方面不能缺少的一课，也是历史发展的应有的一个结果。
人们可以从前面的故事和我的感悟“这段文本”中，进行解码破译得出这样的结论：后现代主义会渐渐走弱，感悟主义开始越来越强。但这里必须特别提醒一下，任何主义一经诞生，绝大多数都会永留世间。因为文化艺术永远都须要多种风格，多种思潮的碰撞才容易有火花，才会万紫千红。
我曾经这样思考：后现代主义之后是什么主义呢？人们的思路很容易会想出这样的概念：“超后现代主义”，或简称为“超后主义”。作为文化艺术的一种开创性探索，是可以这样想的。但作为一种已成现实的伟大的思潮的概括，并抽象和概括出相对最合理的概念，我经深思和反复推敲后，选择了：感悟主义。
人们接受了以人为本的理念，并在实际里尝到甜头，进而强化这理念，从而引发了一系列的感悟，这是感悟主义之所以迅速发展的其中一个重要精神动力。人的本性有趋美避丑的习惯，而后现代主义象针灸那样，刺激一下人的审美神经之后，作用就渐弱，感悟主义开始渐强，这是一个很自然的发展态势。因为人们不可能永远处于针灸状态之中，身体已康复，无须针灸。人的本质力量会使人本能地、自觉地通过不断的感悟而回归到常态的发展路线。
从另一个角度看，感悟主义的出现，是人类已进入一个前所未有的思想大解放的时代，其结果，将是产生众多的主义，旧世界语境逐步地置换为新世界的语境。在这令沧海也失色的大潮中，我特别提醒人们一定要感悟到两个重大问题：
第一、恩格斯曾批评过他所处的年代有这样的现象，动不动就产生一个“主义”，意思是有些“主义”产生得不严谨。而现在的情况刚好相反，有些民族、国家，长期以来，一个主义都没有产生过。如果一个民族，一个国家所有人的思想里，都是别的民族、别的国家的主义，只会跟着别人的屁股走，整个民族、整个国家的精神世界，被完全地殖民化，甚至从根本上使整个民族灵魂都没有了自己的东西，或许个别人能加上一些无关痛痒的东西，贴上自己的标签，以为可以瞒天过海，但谁都知道，打上新领带的奴才，给人的感觉是更加奴才。如果一个民族或一个国家在相当长的时间里一个主义都没有产生，凡是主义都是学别的民族的，就很有可能丧失掉本民族的文化基因，最后民族灵魂都散灭了，更谈不上对人类的文明作出自己民族、自己国家特色的贡献。这样，民族或国家就已经到了最危险的时候！一个伟大的民族，其精神也一定是伟大的！必定有很多伟大的知识份子，从多角度创造出很多伟大的主义和光辉灿烂的作品！引领着整个民族前行！不然的话，是绝对无法向子孙后代交代的！任何个人和集团都负不起这样大的历史责任的！必须发出怒哮！唤醒民族创造力的灵魂！这是感悟主义成主流的时代，各个民族必须感悟到的一个重要问题。
第二、很多人，甚至是哲学家、美学家、政治家对这个问题的极其重要性没有清醒的认识，就是：美、美感、审美的问题。这个问题无论对每个人以至整个人类都是无时不存在，涉及到最根本的利益关系的大问题，也是文化艺术永远无法回避的问题。我将我的研究成果，公布如下：
1、很多哲学家、美学家认为审美无利害关系，而我的研究结果恰恰相反。美、美感、审美，几乎涉及到每个人每一次本能的、自觉的反应。从一个眼神、一句话、每一次选择、购买一件商品都存在美的问题，婚姻、住房、城市规划与建设等等都涉及到综合的美感问题。从产品设计到广告宣传，从竞选总统到争取天下人心的策划、设计无不与美有紧密关系；充满丑恶的人，很难得到选民的投票；我们常说真、善、美，大家一定要非常明白，所有真正的、真实的真、善、美的结果，是人们品尝得到的，并能使人产生美感的。否则，就是假的。甚至人类的终极追求，都与美有着紧密的联系。总之，美感和审美既与每个人每时每刻的日常利益有关，又与整个人类的最根本、最重大的利益相关。而所谓“审美无利害关系”的现象和说法，基本上是不存在的，如果有发生，也是极偶然、很个别的现象，足以达到可忽略不计的程度。
2、美或美感的最根本、最实质、最核心的表现就是生命由某 一对象或多个对象引起感受到的生趣。
生趣的词义是这样：生是指生命、生存、生长、生计、生育、生产、活力、具有生命力、发生等意思。趣是指趣味、乐趣、兴味、志趣、愉快、使人开心的事物等。生趣是指生命、生存、生活、生育、生产、活力等等之中的愉快、乐趣、趣味，是对生命有利益的方面，是与对生命之中不利的方面而相对应，或者说对厌恶、痛苦，对生命的损害等相对而言。
生趣就是生命本能地或自觉地对生存、生长、健康、兴旺、有利等事物、现象、意念作出趋向和愉快的反应。
丑或丑感的最根本、最实质、最核心的表现就是生命由某一对象或多个对象引起的厌恶。厌恶就是生命本能地或自觉地对死亡、腐朽、伤损、衰败、有害等事物、现象、意念作出回避和痛苦的反应。
生命会本能地或自觉地趋美避丑。生命是否有迅速地趋美避丑的能力，常常决定着生命是生存还是死亡，或健康还是损伤、或兴旺还是衰败等等的关键。生趣可引导生命选择有利于自己发展的方向。没有生趣的地方，就没有美。凡是有美之处，必有生趣。我为什么用“生趣”的概念代替“愉快”或“快感”的概念。因为有些“愉快”或“快感”，不一定是真的美，有可能是假的美。例如：末日狂欢、死亡游戏、荒淫过度、醉生梦死、毒品迷幻等等，对一些人来说，都可能存在着“愉快”或“快感”。但绝对不是美，是丑恶的事情，因为没有生趣。中国古人云：“君子好色，乐而不淫”，这句话已对生趣有一定程度的理解。
生命感到没有生趣，就很容易会自杀。例如：被困在笼中，不断被人抽取胆汁的熊；被人抓到池中，经常表演到极度疲倦的海豚，都有自杀的现象。因为它们已知没有机会有生趣。人若感到无生趣，大致会出现以下情况：自杀或通过杀人或搞破坏来达到自杀的目的，或产生精神病（结果往往比自杀更惨），或产生一些难治的病，健康急剧恶化而死（相当于慢性自杀）。所以，美学问题不单是哲学家、美学家研究的学问，也是每个人都要了解的知识；政治家、心理学家、医生、生命科学家等等，都应该花时间认真研究和掌握这种理论，更是文化艺术参与者的必修课。我判断，在感悟主义大潮里产生的作品，其中有不少作品会有很高的美学价值。
改善生活不是导致产生生趣的唯一条件。人的自由选择；对未来的希望；通过锻炼健康的身体，从而升华出健康的精神；如此等等，都是构成生趣的重要因素。人权不受侵犯是人类生趣得以存在的保障；幸福感是生趣的集中表现；尊严是生趣的高标准反映。
美就是生趣。这个定义可以解决现存美学上很多争论不休或迟疑不决的问题。首先，说明了美不是只在人类中突然冒出来的东西，美是在生命进化过程中逐步形成的求生本能的基础上再发展起来的，对具有生存和发展的“活力”的事物或信息产生愉快的感觉。而人类在美的方面比其它动物进一大步，集中表现在：可以在大脑里先形成意象或蓝图，然后按自己的意愿来创造出审美对象，从而获得生趣。
第二、生趣就是美的结论，解决了美学中长期争论不休的问题：美是客观的、还是主观的？人们经常在现实中发现这样的事实，有不少东西原来看上去是很美的，看多了，就出现拒绝，甚至产生审美疲劳，觉得不好看。因为疲劳不利于生命，此时，审美对象已对审美主体没有生趣，所以不美。贝多芬的《命运交响乐》，平常觉得很好听，当人处于发高烧时，听此音乐就感到是噪音，不是享受，而是会损害身体。因为身体需要静养时，任何较强的声音都对生命无益，都无法引起“生趣”，所以不美。由此进一步证明：美就是审美主体对审美对象产生的生趣。还有很多美学上有争议的问题，都可以通过“美就是生趣”这定义迎刃而解。例如：有些人认为，数学公式，枯燥抽象的论文、厂房的机器很美。有的人则认为，一点情趣都没有，怎么会美呢？问题的关键就是，如果有能力通过抽象的符号、生硬的机械而深深地感觉到人类的智慧、创造力，知道这是生机勃勃的力量里其中的一个重要环节，它们将在最后的环节上变成很美的果实，给我们品尝，使我们感受到生趣。特别有能力从初象就飞快感知到最后结果的人，更容易产生美感，因为这里面确实充满生趣。没有这种感觉的人，当然不觉得美。
第三、 美就是生趣。这定义也说明了“只有视觉和听觉才有美感”的理论不全面。其实，一切能引起生趣的感觉，都有美感。特别是中国人常说的“气场”，更不例外（对我研究的生趣、美学问题有兴趣者，可看我将发表的《二十七维时空美学概论》）。从生趣的论述里，人们可感悟到：只有创新、创造才是不竭的生趣源泉，也是人类走向美好未来的主要动力。在感悟主义大潮中，生趣已成为文化艺术中的重要内容，在这“伟大而艰难的时代”培育出更多充满生趣的事物，让更多的生命活得有尊严并幸福，应该是感悟主义的使命。
有人可能会这样问，为什么和谐主义不可以立即成为主流呢？为什么不可以一步到位就使天人合一主义成为文化艺术思潮的主流呢？历史的每一步发展都有特定的条件的。作为一种文化艺术现象的存在，和谐主义、天人合一主义的作品，过去已有，现在也可以产生，要成为人类思潮的主流，现在的条件还不成熟，还未进入这样的氛围。人们可以从新闻中知道，世界每天发生多少悲惨的事件。既有天灾，又有人祸。多少不和谐的事情的出现？人的精神境界和现在的生产力和科学技术状况还达不到解决这些问题的水平，人心还需要经过一代代人的感悟才能达到和谐。也许有些人的生活条件和思想认识都可以进入和谐状态了，但历年的摸爬滚打，身心已留下了残缺，灵魂有洗不去的病垢，就算身心已康复了，还常生幻觉痛，有时夜梦惊恐，莫名其妙一身冷汗。只有极个别的大智者，才得到和谐大自在。相信我的话吧！一代人应该做好一代的事，人类会一代比一代更好！
有抱负、有智慧、有骨气的知识分子，你们应该有勇气通过努力和感悟创立更多的主义、创作出更灿烂的作品；你们的灵魂将在你们的主义和作品中不灭，并在一代代人的心里燃烧着，成为永恒不灭的火。这是时代的要求，这是历史的使命，这是民族英灵的呼唤，这是创造力之魂的呐喊！这是人间生趣的需要！
当我马上要结束此文时，莫名其妙地热泪盈眶，心里突然浮现出一首诗：
感悟生趣
可怜的苍生啊！
只有那么一点点的生趣，
作为生命延续的星火。
请不要用刻薄的冷风，
更不要用冰凉的水，
将这微弱的光熄灭。
哪怕是一次淡淡的微笑，
一个友善的眼神，
一句真心的问候，
也能将快断的生命气路接通，
把脆弱的灵魂得救。
种种花草吧！增加生长，
画水瓜壳画吧！增多生气，
读一读我的文章吧！增强生念，
我是为你们能有生趣而来的！
我会努力的，
让人们有更多的生机！
虽然风雨雷电骤起骤散，
到处地动山摇，
蚂蚁还是有序地，
从不与臭虫为伴。
牵牛花继续攀高，
准时开出那样的花朵，
青草依然碧连天。
人啊！谁没哪一道道的坎？
咬住牙关就过！
决不与魔鬼为伍。
将起伏跌荡的曲折，
变成交响乐章的音符，
演奏出生命中一场场的精彩！
一滴水，一片叶，
一双蝴蝶，一群雁，
都是感悟生趣的积累啊！
一个电话、一封信，
唱唱歌、读读诗，
将抛锚的船，
再次扬起生趣的帆！
感悟吧！
感悟里有生趣。
生趣里有感悟。
再大的苦难，
可在感悟生趣中渡过。
珍惜自己的生趣，
如同珍惜所有生命的生趣！
这是无疆的大爱！
在感悟中创造，
为增加生趣而创造！
在充满生趣中见到人的尊严。
为了人的尊严，
包含了多少的感悟？！
留下了多少充满生趣的故事？！
让我们一起来，
传播这感悟！
讲述这些故事！
2010-5-16
于广州 天府雅阁
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